“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”當代詩人流沙河的詩篇《理想》，生動地表現出理想給我們的人生帶來的巨大影響。

理想，人人都可以擁有，然而實現時卻往往坎坷不易，因為實現理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而後發，發必中矣。”這個比喻將實現理想的諸多要素結合在一起，並揭示出一個道理；隻要不斷加強修養，端正思想，並將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。

“修身”位列第一。古人非常注重個人修身，《大學》有言：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”。孔子看到魯桓公的廟裏有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆。孔子深受其啟發，感歎道：“聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”此為修身之至理名言。在修養身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會自謙務實，做事嚴謹認真；往往會待人真誠友善，不求全責備，善於將心比心，以身作則。“矯思”緊隨其後。聖人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，讚揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧願伏劍受罰。己所不欲，勿施於人。生活中，我們總是能發現別人身上的缺點和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規範自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。

“立義”為目標。在理想和正義之間，管仲提倡：“誌毋虛邪，行必正直。”在生死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”在利益和道義之間，荀子認為：“先義而後利者榮，先利而後義者辱。”在這些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰的英雄們譜寫出了一首首正義之歌。“舍生取義”是我們中華民族的優良傳統。

接受著傳統文化的沐浴，感受著新時代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立淩雲誌，善於修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實現。同學們，讓我們蓄勢待發，向著未來踏浪前行吧！