隨著年齡的不斷增長，我們的身體和心智也日漸成熟，開始踏上了追求理想之路。於是問題也隨之而來，我們的理想究竟是什麼？又該怎樣去實現它？漢代思想家揚雄曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而後發，發必中矣。”他指出“修身”“矯思”和“立義”與成就理想之間有著密不可分的關係。

翻開厚重的曆史典籍，我們看到了一位位名人誌士那追夢圓夢的精彩人生。杜甫晚年顛沛流離，仍然有夢，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；宋應星走遍大江南北，為“貴五穀而賤金玉”編撰《天工開物》；毛澤東走出韶關時，就懷抱淩雲誌“孩兒立誌出鄉關，學不成名誓不還”；周恩來還是一名少年讀書郎時就立誌“為中華崛起而讀書”……他們都有一個共同的理想，那就是造福天下。

看到這裏，我不由得心潮澎湃。從這些偉人名士的身上，我懂得了什麼是真正的理想，那就是成為一名造福社會的傑出人才。我也恍然間明白了揚雄之喻的含義，拉開“修身”之弓，插上“矯思”之箭，對著“立義”的靶子，用力發射，一發即中，理想就是這樣實現的。

為了心中的鴻鵠壯誌，我們首先要“修身”“矯思”。正如揚雄早年喜好靜默沉思，不願與人爭論，盡管家境貧寒，連口餘糧都沒有，但他不羨慕榮華富貴，不擔憂貧窮低賤，清心寡欲，致力於學問，非聖賢之書不讀，善於“吾日三省吾身”，最終學富五車，才高八鬥，被後世稱為“漢代孔子”。修養身心，淡泊名利，專心於自己熱愛的事情，這是實現理想所必須的條件。

“修身”“矯思”可以讓人加強修養，端正思想，然而“立義”尤為重要。一個人如果能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，一生秉持清蓮般高潔的品質固然很好，但如果在邪惡勢力當道時，不能挺身而出，弘揚正義，卻明哲保身，退隱山林，置處於水深火熱之中的蒼生於不顧，這能說他的理想高遠宏大嗎？

低頭沉思，作為社會主義新時期的青年，處於蒸蒸日上的祖國建設的關鍵時期，我相信自己會不斷“修身”“矯思”，為民“立義”，讓自己成為一名有理想有擔當有本領的青年，讓國家有前途，讓民族有希望。這樣的理想也必將會讓我的人生精彩無限。